පිරිවෙන් සිංහල පියස (Piriven Sinhala Piyasa)

 කවිය යනු කුමක්ද  නිර්වචන කීපයක්  රසය ආත්ම කොට ගත් වාක්‍යය කාව්‍ය යයි.  විශ්වනාථ   රමණීය අලුත් ප්‍රතිපාදනය කරන ශබ්දය කාව්‍යයි . ජගන්නාථ  කවිය යනු අනුන් අනු සාහසිකව කලා එන ප්‍රබල හැඟීම් ය .   විලියම් හැස්වීම්  කවිය වනාහි හොඳම වචන හොඳම පිළිවෙලට යෙදීම ය .  එලියට්  කාව්‍ය විචාර මූලධර්ම  කාව්‍ය භාෂාව  කාව්‍යෝක්ති උපමා රූපක ආදිය අලංකාර යෙදුම්  කාව්‍යක විවිධ ආකෘති  විරිත රිද්මය ලය   පරිකල්පනය ප්‍රතිභාව   විවිධ කාව්‍ය ශෛලීන්  කාව්‍ය විචාර සම්ප්‍රදායන් පිළිබඳ මූලික අවබෝධයක් ලබා ගැනීමේදී   රසවාදය   ධ්වනිවාදය  ඖචිත්‍යවාදය   අලංකාරවාදය   රීතිවාදය  භාවිත විචාරය  කවියා හඳුනාගැනීම   ප්‍රතිභාව   ව්‍යුත්පත්තිය  සතනාභ්‍යාසය  කවියාගේ කාර්යභාරය  කවියේ අරමුණ   රස නිෂ්පත්තිය   ආනන්දයෙන් ප්‍රඥාව කරා රැගෙන යාම   සමාජ මෙහෙවර  කාව්‍ය නිර්මාණ රසාස්වාදයේදී සැලකිලිමත් විය යුතු කරුණු  වස්තු විෂය හඳුනාගැනීම  අනුභූතිය අපූර්වත්වය හා අර්ථවත් බව විමසීම  කවියාගේ අරමුණ හඳුනා ගැනීම  ආකෘතිය විමසීම  කාව්‍ය භාෂාව ...

රැපියෙල් තෙන්නකෝන්ගේ  හැවිල්ල නමැති කවි පොතෙන් උපුටා ගත්තකි .  ගැමියන් තුළ පවත්නා අන්ධ දේව විශ්වාසය වස්තු  විෂය කර ගත්  පද්‍ය නිර්මාණයකි . මෙයට අනුභූතිය වන්නේ ගැමි කාන්තාවක සතු කුකුළාව  විසින් පැහැර ගෙන යෑම නිසා  ඇය කතරගම දෙවියන් වෙත ගොස් කරනු ලබන කන්නලව්වකි . ඇය එහි දී දෙවියන් තම කාර්යය ඉටු කළ හොත් දෙවියන්ට දෙන පුද පඬුරු පිළිබඳ විස්තරයක් ද කරයි . මෙම පැදි පෙළෙන් ලින් කවියා උත්සාහ දරන්නේ සමාජයේ පවතින ගතානුගතික පටු දේව සංකල්පය උපහාසයට ලක් කිරීමයි . ඇය පළමුවෙන්ම දෙවියන්ට ආමන්ත්‍රණය  කරන්නේ කන්නලව්වක  ස්වරූපයකිනි . දුදොනොද              බිඳ  ලද තෙද                කඳ  කඳ දෙවි                 රද  සාමිනේ ! තම කාර්යය ඉටු කර ගැනීමේ අපේක්ෂාවෙන් ප්‍රශස්ති ගායනා මල් ලෙසින් ආරම්භ වන මුල් පැදියෙන් ම සහෘදයා තුළ පූජා භූමියක චිත්තජ රූපයක් මවා පායි . ඉන් පසු ව කුකුළා ගෙනගිය සොරු ට දිය යුතු දඬුවම් දෙවියන්ට පෙන්වා දෙයි . මගෙ කුකුළා නැ...

රාත්‍රිය  රාත්‍රිය කුඩා ළමුන් සඳහා කළ රචනයකි. මෙහි රචකයා ඇස් මහින්ද හිමියන් ය. උන්වහන්සේ විශේෂයෙන් ජාතිකාභිමානය, දේශවාන්සල්‍යය, දේශානුරාගය, ජත්‍යාලය, ආගමාලය, ජනිත කරවීමේලා මහින්ද හිමියන්ගෙන් වූ සේවාව සුළු පටු නොවේ. ළමා සාහිත්‍යය ක්‍ෂේත්‍රයට ඉටු කළ සේවය අමරණීය වේ. ජාතික තොටිල්ල, නිදහසේ දැහැන, නිදහසේ මන්ත්‍රය, ඔවා මුතුදම රත්නමාලි කාව්‍යය, නන්දන ගීතය, දහ අට වන්නම, සද්ධර්ම මාර්ගය, මහා පරාක්‍රමබාහු, කුසුමාංජලි ආදී ග්‍රන්ථ උන්වහන්සේ විසින් රචිතය. මෙම කවි පන්තියට වස්තු විෂය වන්නේ ස්වභාව සෞන්දර්ය යි. නිසල රාත්‍රියක අහස හා පොලව කවි පන්තියට අනුභූතිය වේ. මේ මගින් ද ළමා පරපුර සොබා දහමට ඇලුම් කරවීම අරමුණයි. රාත්‍රී අහස අපූරු වූ වස්තුවකි. එහි නිතැතින්ම ළමුන් හා තරු හා සඳුට ඇඳුම් කරයි කවියා අහසේ තරු රටාව නිල් පැහැගත් තණකොළ පිට්ටනියක් පුරා ඉහිරුණු සමන්පිච්ච මල් සමූහ ලෙසින් දකියි.      ‘ සමන් පිච්ච මල් ඉහිරුණු - නිල් තණකොළ පිට්ටනියක් ’                                      සඳුගේ සෞම්‍ය ගුණයට...

කුමාරතුංග මුනිදාස  -නැළවිල්ල  කොළඹ යුගයේ හෙළ හවුලේ  කවියෙක් වූ මෙතුමා  විසින් රචිත පද්‍ය පන්තියකි . මෙ තුමා හෙළ හෙළ බසේ වටිනාකමත් එහි අපූර්වත්වයක්  පාඨකයන් වෙනුවෙන් උද්දීපනය කිරීමෙහිලා පුරෝගාමියකු විය . ශ්‍රී ලංකාවේ ජීවත් වූ ශ්‍රේෂ්ඨ පඬිවරයකු ලෙස සලකනු ලබයි. ඔහු අන්‍ය සාහිත්‍යකරුවන් අතරින් විශේෂ වුයේ ඔහු තුළ පැවති අසාමාන්‍ය භාෂා ඥානයත්, නිර්මාණශීලී චින්තනය සඳහා සිංහල භාෂාව හැසිරවීමත් නිසාය. සිංහල, පාලි, සංස්කෘත භාෂා හැසිරවීමේ හසල දැනුමත් සහිත වූ මෙතුමා දමිළ, මලයාලම්, ඉංග්‍රීසි, ලතින් සහ ග්‍රීක් භාෂා හැසිරවීමේ දක්ෂෙයක් ද වුයේය. https://si.m.wikipedia.org/wiki • ශික්ෂ • මඟුල් කෑම • හීන්සැරය • ප්‍රබන්ධ සංග්‍රහය • පහන් කටුවෙකි • කවි ශික්ෂාව • කියවන නුවණ කුමාරතුංග මුනිදාසයන් විසින් රචිත කෘතීන් වේ. නැළවිල්ල" නම් පැදි පෙළ ද ළමුන් පමණක්‌ නොව වැඩිහිටියන් අතරද ජනාදරයට පාත්‍ර වූ අතිශය සාර්ථක නිර්මාණයකි. කුඩා දරුවෙකු නිදි ගැන්වීම පිණිස රචනා වූ මේ පැදි පෙළ නැළවිලි ගීයක ස්‌වරූපය ගනියි. බාහිර පරිසරයේ ජීවී හා අජීවී සියලු වස්‌තු හැසිරෙන්නේ සුවසේ නිදන ළදරුවාගේ නින්දට කිසිදු බාධාව...

කුරක්කන් හේන  බොරලැස්ගමුවේ ජී. එච්. පෙරේරා ගේ කුරක්කන් හේන  ජන කවියේ ආභාසය රචනා කෙරුණකි .මොහු ද කොළඹ යුගයේ පළමු කවි පරපුරට අයත් වෙයි. .ගුරුවරයෙකු හා සාහිත්‍යධරයකු වූ මෙතුමා ජාතික හා ආගමික අවබෝධය උදෙසා තම පන්හිද මෙහෙයවූවෙකි.බේබදු ගෙදර, පරලොවට පණිවිඩයක්, දරු නැළවිල්ල පද්‍ය පන්ති  කීපයකි . ස්වභාව සෞන්දර්ය කාව්‍ය වස්තු විෂය වේ . කුරක්කන් හේන පිළිබඳ විස්තර කිරීම කවියාගේ අරමුණ ය. එහිදී ඔහු ගැමි ජීවිතයේ විවිධ අවස්ථා ඇසුරෙන් රසවත් ව ඉදිරිපත් කරයි . ඔහු සෑම අවස්ථාවක් ම  කුමක් වැනි යයි පස්න කරමින් ……වැනි යනුවෙන් පිළිතුර ලබා දෙමින් රචනා කර ඇත . කුරක්කන් හේන වර්ණනා කිරීම පිණිස තමා ම උප උපදවා ගත් අලුත්ම උපමාලංකාර යොදා ගනී .කුරක්කන් හේන ට සම්බන්ධ  සිද්ධීන් සමාන කිරීමට තමා අවට පරිසරය කෙරෙහි  සිත් යොමු කළ බව දකින්නට ඇත .හේන් ගොවිතැන් කරන්නේ කැලේය කැළය ලි කිරීම යහපත් දිනයේ මූණ ලෙස ද කවියා දකී අනතුරුව කුරක්කන් බීජ වැපිරීමෙන් පසුව  කුරක්කන් පිදී ඒ එම ලමයකුගේ මල් හිනාවකි බණ්ඩි කුරක්කන් සෙලවීම මඟුල් දවසේ දී නෑනගෙ අතවැනීමකි කිරට නැමුණු කුරක්කන් පෝරුව මත මනාලියෝ ඔලුව පහත් කො...